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佛系詩人王維,竟靠彈琵琶上位?

來源:中國新聞網   作者:袁秀月/制圖:張艦元   2019-04-18
   “出名要趁早啊”,很多人不會想到,張愛玲的這句話也可以用到詩人王維身上。

  

 

  王維自出生起就與佛結下不解之緣,后來更是辭官隱居南山,世人都稱,寫下“行到水窮處,坐看云起時”的王摩詰為“詩佛”。

  然而,在成為“詩佛”之前,王維也曾是“社交達人”,他活動于西京長安和東都洛陽,經常是王公、駙馬、權貴的座上賓。

  “鮮衣怒馬少年時,一夜忘盡長安花。”王維被眷顧,不是沒有緣由。他寫得一手好詩,又擅長書畫,更重要的一點,他還精通音律。而這項才藝,也對他的人生影響深遠。



  盛唐音樂繁榮,在唐玄宗時期更是到達頂峰。《新唐書·禮樂志》有記載:

  “唐之盛時,凡樂人、音聲人、太常雜戶子弟隸太常及鼓吹署,皆番上,總號音聲人,至數萬人。”

  可以說是盛況空前,宮廷如此,民間更是形成社會風尚,癡迷音樂者比比皆是。唐玄宗的幾個兄弟,寧王李憲、岐王李范,都通曉音律,好學愛才。

  十五歲時,王維離開山西蒲州,到長安謀取發展,跟現在漂在北上廣的年輕人一樣,背井離鄉。

  不同的是,他在京城的日子很風光滋潤。

  王維詩畫俱佳,17歲時便寫下了“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親”,很快便憑自己的才學博得了上層社會的青睞,在權貴中人緣極好。

  《舊唐書》中說:“凡諸王駙馬豪右貴勢之門,無不拂席迎之。”其中,寧王、薛王更是待之如師友,岐王也非常賞識他。

  這么一個“社交紅人”,在十九歲又迎來最得意的時刻,他被京兆府點為頭名,二十一歲就中了進士。


 

  風流多才,又得貴人相助,民間的作者們也大受啟發,將王維及第潤色加工,寫出引人入勝的故事

  唐人薛用弱的小說《集異記》和《唐才子傳》中就記載了一個有趣的故事。

  話說當時,張九齡的弟弟張九皋名聲非常大,據傳公主將力薦他成為京兆府的解頭。

  對于王維來說,這可不是一個好消息,因為他正好也要應舉。沒辦法,他只好將此事告訴了岐王,請岐王幫幫他。岐王心生一計,此事不好硬碰硬,我來為你謀劃一番。

  王維詩文俱佳,還彈得一手好琵琶,于是岐王就讓王維抄錄十首詩,準備一首琵琶曲,五日后來找他。

  原來,岐王是要王維以才藝吸引公主。岐王為王維準備了華美的衣服,帶著琵琶,一起來到了公主府。

  酒宴一開,眾多樂官排隊進入,但王維卻格外惹眼。他正值少年,風姿卓越,立馬就引起了公主的注意。公主向岐王問此人是誰,岐王還賣官司,只說“知音者也”。

  于是,公主便令王維獨奏。王維右手彈挑,左手捺帶,曲子聲調哀切,只奏得滿座動容。


   

 

  曲畢,公主問:“這首曲子叫什么?”王維答曰:“名叫《郁輪袍》。”

  看公主為王維琵琶折服,岐王趕忙說:“此生不止善于音律,詩文也沒有人能超過他。”

  王維將預先準備的詩卷獻上,公主翻閱后,大為驚奇:“這都是我平時吟誦的作品,原以為是古人佳作,沒想到都是你寫的啊。”于是把王維升上客座,以貴賓之禮相待。

  見此,岐王又說:“如果今年讓京兆府點此生為解頭多好,實在是人才啊。”公主問:“為何不讓他去應舉呢?”

  岐王惋惜道:“此生不得首薦,義不就試,然已承貴主論托張九皋矣。”

  聽此,公主笑了:“管我什么事呢,本來就是他人所托。”回頭又對王維說:“你若要取得解頭,我為你盡力做這件事。”

  于是,公主便召試官前來。當年,王維便被點為京兆府的解頭,之后還一舉登第。

  這個故事與公主助李白得授翰林有相似之處,不過很多人認為,這是演繹出來的,并不足信。

  也有人認為,雖然有虛構的成分,但這個故事也有合理性。因為王維確實有音樂天賦,才藝不凡。唐朝時琵琶藝術流行,琵琶也是宮廷樂曲表演中不可或缺的一個樂器。

  《新唐書》和《舊唐書》都記載一個小故事,王維能從畫中樂師的手勢,猜出畫中人演奏的曲目。

  人有得《奏樂圖》,不知其名,維視之曰:“《霓裳》第三疊第一拍也。”好事者集樂工按之,一無差,咸服其精思。

  ——《舊唐書》

  王維的《郁輪袍》,也成為后來雜劇、傳奇、戲曲不斷演繹的一個故事。直到今天,還有人在研究,推薦王維的人究竟是誰?

  而在不同時代,王維的形象也不同。有人認為,《集異記》中塑造的王維,攀附權貴,請托鉆營,便專門為王維翻案,突出其正直、不畏權貴的個性。

  “王維讀了半世書,靠人中了狀元,豈不貽羞萬世。”

  這是明朝《郁輪袍》傳奇中的一句話。

  王維及第的故事之所以能流傳至今,不單是因為王維,還因為它包含著人們對于文人和科舉考試的理解。

  唐朝科舉考試,行卷之風盛行。所謂行卷,就是應試的舉子將自己的文學創作加以編輯,寫成卷軸,在考試以前送呈當時在社會上、政治上和文壇上有地位的人,請求他們向主持考試的禮部侍郎推薦。


 

 

  之所以有此風氣,是因為唐朝科舉考試不糊名,誰參加考試都是公開的。這也給了主考官除了試卷之外,評定考生成績的其他途徑,譬如平時的作品、聲望等。

  因此,為了能夠多些及第的可能,考生托人推薦,結交有名望的人,拜謁與考官關系密切的人便成為一種風尚。

  除了王維,唐朝的諸多詩人,如李白、白居易、杜牧等都曾寫過行卷詩,佳作也不少。不少人認為,行卷之風促進了唐朝詩歌的發展。

  但唐朝科舉制由魏晉的九品中正制而來,發展時間較短,形式并不完善。行卷之風在選拔人才上也有不少弊病,比如缺乏統一的標準,有礙取士的公平公正,容易助生朋黨等。

  到宋代時,科舉考試走向嚴密,實行糊名、鎖院,打破門第背景的限制,家境貧寒的人才也能夠脫穎而出。

  及第后,王維做了太樂丞,負責禮樂方面的工作。但同一年秋天,太樂署中有伶人擅自表演專供皇上欣賞的“黃獅子舞”,他也受到牽連,被貶出京。

  之后王維在仕途中屢遭挫折,在張九齡被貶,李林甫上臺后,也許是感受到政治環境險惡,他產生退出官場的想法。

  年輕時積極入世的“社交紅人”,漸漸傾心佛教,退隱山林,與世無爭。


   

  

  正是這一時期,王維的創作才華大為顯露,他寫了大量的山水田園詩,并為后世傳頌。

  對于一個文藝創作人才來說,對他有益的,也許并不是鉆營。這個道理,同樣適用于今天。


  參考文獻

  1.陳鐵民選注,《王維詩選》,人民文學出版社,北京,2017年

  2.王志清,《王維詩傳》,河北人民出版社,石家莊,2016年

  3.唐,薛用弱,《集異記》,中華書局,北京,1980年

  4.程千帆,《程千帆全集第八卷——唐代進士行卷與文學》,河北教育出版社

  5.宋,歐陽修、宋祁,《新唐書》列傳第一百二十七

  6.后晉·劉昫等,《舊唐書》列傳第一百四十

  7.程國賦,《論唐代逸事小說的成因及其嬗變》,煙臺師范學院學報,1996年第3期

   

  

【責任編輯:自然】

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